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マゾヒズム文学の世界

谷崎潤一郎・沼正三を中心にマゾヒズム文学の世界を紹介します。

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谷崎潤一郎全集全作品ミニレビュー 第五巻

谷崎潤一郎全集の全作品につき、ミニレビューをつけてご紹介しています。
使用している全集は、中央公論社昭和五十六年初版発行のものです。

マゾヒストにとって特に性的な刺激の強い作品については、チャートを儲け、①スクビズム(下への願望)、②トリオリズム(三者関係)、③アルビニズム(白人崇拝)の三大要素につき、3点満点で、どれだけ刺激が強いかを表示します。また、その作品にどのような嗜好のマゾヒズムが登場するのかを、「属性」として表示します。

三大要素についてはこちらをご参照ください。



女人神聖
初出:大正六年九月号―大正七年六月号「婦人公論」
形式:長篇小説
時代設定:現代(明治末期―大正初期)
舞台設定
澤崎家(竈河岸、現在の中央区日本橋人形町二丁目あたり)
澤崎家新居(植木店、現在の中央区日本橋茅場町あたりか)
河田家(三田の四国町、現在の港区芝)
由太郎の中学校(神田、尋常中学共立学校か)
濱村の家(麹町)
巴の家(植木店)
日比谷公園
品川の停車場
修養舎(本郷の森川町)
小よしの新居(芝浦)
登場人物
澤崎由太郎
澤崎光子


濱村
巴(小よし)
河田の伯父
河田の伯母
河田啓太郎
河田雪子

スクビズム★★☆
トリオリズム★☆☆
アルビニズム☆☆☆
属性美少女崇拝、美少年崇拝、令嬢崇拝、階級格差、家事奉仕、美尊醜卑


本作については、作品論を書きましたので、ぜひお読みください。

谷崎潤一郎序論(2)―『女人神聖』論~貴族の兄妹、奴隷の兄妹

光子が初めて河田家を訪問した際、啓太郎はもちろんですが、河田の主人も明らかに光子に一目ぼれしていますね。
もともと居候である光子が河田家の令嬢のような扱いを受けられたのは、長男の啓太郎の力だけではないはず。
これ見よがしに強調される少なからぬ金品も、河田の主人が陰に陽に光子に与えていたのでしょう。
啓太郎と結婚し、河田家の令夫人となった光子と河田の主人は、どのような関係になっていくのでしょうか。
「瘋癲老人日記」を参考に妄想するのも楽しいです。



仮装会の後
初出:大正七年一月号「大阪朝日新聞」
形式:戯曲
時代設定:現代(大正期)
舞台設定
クラブの喫煙室(銀座)
未亡人の邸(番町)
登場人物
A、B、C(美貌の青年紳士)
S伯爵の未亡人
D(クラブの給仕)

スクビズム☆☆☆
トリオリズム★☆☆
アルビニズム☆☆☆
属性美女を逞しい男に寝取られる


仮装パーティーで、御殿女中や、辰巳芸妓や、平安朝の朝臣の仮装をした女性的で美しい貴公子が主役の未亡人を口説き落とそうとしますが、好色な未亡人は、青鬼に扮した逞しい給仕ウェイターの男に夢中になってしまいます。



襤褸らんるの光
初出:大正七年一月「週」
形式:短編小説
時代設定:現代(大正期)
舞台設定
浅草公園
登場人物
「私」
乞食の少女
A(青年画家)

華族の青年と乞食の少女の純愛ストーリー。



兄弟
初出:大正七年二月号「中央公論」
形式:短編小説
時代設定:平安時代(10世紀後半)
舞台設定
平安京
登場人物
姫君(藤原超子、冷泉上皇の女御)
乳人
東三条の中将(藤原兼家)
堀川の大臣(藤原兼通)

平安時代後期の藤原兼通・兼家兄弟(ともに関白・太政大臣)の暗闘と、兼家の娘・藤原超子の生涯。



少年の脅迫
初出:大正七年二月「大阪毎日新聞」「東京日日新聞」
形式:短編小説
時代設定:現代(大正期)
舞台設定
Bの家
赤坂の葵館
日比谷公園
登場人物
「私」
己(B君)
小僧
少年
少女

スクビズム★★★
トリオリズム★★★
アルビニズム★☆☆
属性美少年崇拝、年下のカップル崇拝、召使願望、愚弄、脅迫、集団による陵辱、野外での陵辱、犬


戦慄を伴うような強烈な快楽へといざなうトリオリズムの傑作短編。

主人公の作家は「公園の夜」という小説を空想で書いたところ、その登場人物とそっくりな不良少年少女が現れ、自分たちを作品のモデルにしたのだろうと言って作家を脅迫し、最後には、夜の日比谷公園(「公園の夜」)で作家を陵辱します。
空想が作品になり、作品が現実になる、という一種のパラドクスになっています。
究極の「実践派」である谷崎ですが、本当の理想的状況シチュエーションは妄想であって、それをさまざまな制約の下で作品にし、さらに制約の多い現実の中で実践してる、という思いがあったのではないでしょうか。
作品に書いた理想的な状況シチュエーションを現実に実践したい、作品に描いた理想のヒロインが現実に現れてくれないか、という切なる願いが表れた作品構成になっています。
作品冒頭には、

正直を云ふと、私は一種の好奇心を持つて、彼等の脅迫を期待しつゝ、此の物語を発表する。


という言葉もあります。

美少年美少女のカップルが作家に突き付けた要求は、二人が華族の若夫婦に化けて、作家は三太夫(執事)に扮して関西方面への旅行に付き従え、というもの。
(なぜそんなことを要求するのかは「或る悪事を遂行する為め」とされ、詳らかではありません。つまりそれはどうでもいいんです。)
トリオリストにとってはHoney Moonともいうべき夢のような状況シチュエーションですね。
「毛皮を着たヴィーナス」のイタリア旅行が想起されます。
美少女の誘い文句もすごいですよ。

先生のやうなマゾヒストは、私どものお父様にさせられるより三太夫になってペコペコする方を、きつとお喜びになるでせう。多分先生は、わたしどもの此の計画を、一も二もなく御賛成下さるだらうと存じます。先生が不断から憧れて居らつしやる望みを充たすのに、こんなよい折は、二度と再びない筈でございますから。


これを聞いた作家の驚きです。

マゾヒストさる己の性癖を、彼女は殆ど掌を指すやうに看破して居る。


「実践派」として、自分の性癖を理解し、それを利用してくれるドミナを切望した谷崎の願いが表れたヒロインです。

結局作家は二の足を踏んで少年少女の要求を断ってしまいます。
すると、少年少女は手下をともなって夜の日比谷公園で作家に凌辱を加えます。
これがまたすごいですよ。

己があの晩、淋しい公園の池のほとりで、どんな惨たらしい、穢らしい、浅ましい役目を負はせられたか、それを知って居るものは、願わくは永久に、己と彼らとだけであつてほしい。
「あたしたちの事を小説になさるなら、先生がこんな真似をして居る所を、書き洩らしてはいけませんよ。」
犬にも劣つた、卑しい業をさせられて居る己の様子を、快げに眺めながら少女は云つた。彼等は、己の性癖をよく呑み込んで居なければ加えることの出来ないやうな、奇怪な侮辱を己に加えた。兎に角、その侮辱は、己が一生の間、それを思い出す度毎に、冷汗を掻き嘔吐を催すやうな、同時に、未だに己を蠱惑するやうな侮辱であつた。


あたしたちの事を小説になさるなら、先生がこんな真似をして居る所を、書き洩らしてはいけませんよ。


この言葉は、なんとなく、谷崎作品のすべてのヒロインを代表して語っている言葉のように思えます。



前科者
初出:大正七年二月―三月「読売新聞」
形式:短編小説
時代設定:現代(大正期)
舞台設定:不明
登場人物
「己」
村上
K伯爵
モデル女

スクビズム★☆☆
トリオリズム☆☆☆
アルビニズム☆☆☆
属性金銭的搾取


詐欺罪によって投獄された画家の独白。
「異端者の悲しみ」にも描かれた、谷崎の自覚する「道徳的欠陥」が吐露されています。

変態性欲者を分類する方法は、いろいろありますが、以下のような二つのタイプに分けることもできると思います。
一人の人間の中で、欲望を剥き出しにした「変態性欲者である自分」と、家族を愛し、仕事を通じて社会に奉仕して普通に生活している「市民としての自分」が葛藤しているタイプ。
どちらが「本当の自分」とも判断がつかない。
ジャン=ジャック・ルソーのようなタイプ、こちらが多数派でしょう。
沼正三も、おそらくこのタイプです。

一方、谷崎潤一郎のように、「変態性欲者である自分」が、確固たる本当の自分であることがはっきりしているタイプもいます。
このタイプももちろん市民生活・家庭生活は営んでいますが、それはすべて「変態性欲者である自分」が、いたしかたなしに演じているものであり、こちらには何らの価値も置いていません。
ですから、「道徳」「義理」「友情」「同情」「家族愛」といった、集団(社会)の中で生きる人間としての基本的な感情が欠けている、というよりもそれがどんなものなのかも理解できない、という障害を抱えています。
私もこのタイプです。
だから谷崎の書いていることが、自分のことのように理解できるのです。

本作でも、主人公の画家の「ヰ゛タ・セクスアリス」は「マゾヒスムの傾向を持つて」いると明確に書かれています。
そして、金を与えて画家の欲望をかなえてくれる「モデル女」が登場します。
このヒロインのモデルはおそらく「饒太郎」のお縫、「異端者の悲しみ」の「娼婦」、「少年の脅迫」の「少女」と共通の女性であろうと思われます。
娼婦だったのか、女優だったのか、不良少女だったのか、マゾヒズムという性癖が認知されていない時代にあって、探し求めてついに見つけた、望みをかなえてくれるドミナ。
しかし、このドミナを得て、長く望んでいた行為を「実践」したところ、谷崎は大きな幻滅を味わったようです。

彼女は、マゾヒズムの傾向を持つて生まれて来た己に、始めて十分な満足を与えてくれた異性であつた。それまで。己の奇怪なる性欲の要求を、僅かに補填して居たさまざまな空想。(中略)然し不思議な事には、頭の中に幻影が実現されると同時に、空想に特有なる美しさは忽ち消滅して、現実の醜悪のみが遺憾なく暴露された。
「己の頭の中に描いて居た光景は、こんな浅ましい、こんなあつけない、こんな穢らしいものだつたらうか」
(中略)美しかるべき彼女の肉体と、その肉体の下に虐げられて居る己自身の肉体とは、己の空想が永遠の美しさを以て輝いて居るのと反対に、だんだん生き生きとした光を鈍らせて、遂には鉛のやうに陰鬱な重苦しい雲を帯びる。それは己にとつて意外な悲しい発見であつた。



この葛藤はこの時期の作品にたびたび現れます。


人面疽じんめんそ
初出:大正七年三月号「新小説」
形式:短編小説
時代設定:現代(大正初期)
舞台設定:日東写真会社の事務所(日暮里)
登場人物
歌川百合枝
H
スクビズム★☆☆
トリオリズム★☆☆
アルビニズム★☆☆
属性白人男性に日本人女性を寝取られる


怪奇小説。
谷崎の映画愛好が最も現れた作品のひとつ。

作品の中に現れる映画の中で、港町で美しい花魁が白人男性と共謀して崇拝者の乞食を無慈悲に騙して密航の協力をさせます。


二人の稚児
初出:大正七年四月号「中央公論」
形式:短編小説
時代設定:不明(中世?)
舞台設定:比叡山延暦寺
登場人物
千手丸
瑠璃光丸
上人

延暦寺で育てられた二人の稚児が、煩悩に目覚めて葛藤します。


金と銀
初出:大正七年五月号「黒潮」、大正七年七月号「中央公論」定期増刊「秘密と開放」号
(原題「二人の芸術家の話」)
形式:中編小説
時代設定:現代(大正期)
舞台設定
根津の停車場
大川の家(田端)
青野の家(目白郊外)

登場人物
青野
大川
栄子

スクビズム★★☆
トリオリズム★☆☆
アルビニズム☆☆☆
属性金銭的搾取、罵倒


①理想が現実に投影され、芸術は現実を介して理想を映し出す、という独特のイデア論
②「道徳的欠陥」とそれによる人間関係の破綻・社会的破滅
③性癖の暴露と実践
④犯罪推理小説
⑤オリエンタリズム、とりわけインド文明への憧れ

というこのころの諸作品に現れる傾向をすべて詰め込んだ、かなり混沌とした作品。

①に関して、非常に分かりやすく表現した終盤の一説を、少し長いですが引用します。

あの美しい栄子の姿は、想像の世界に現れた時より更に完全に、更に荘厳に、さながら美の国の女王の如き威儀を作つて、マアタンギイの閨よりも遙かに怪奇な瑰麗な宮殿の玉座の椅子に腰かけて居た。彼女は、自分の足下に跪いて白衣の裾に接吻をする青野の項を撫でゝやりながら、朝な夕なに優しい慰藉の言葉をかけた。
「お前は定めし、今迄にも度び度び私を見た事があるだらう。お前が浮世に生きて居た時分に、お前を迷はした栄子と云ふ女も、お前の空想に浮かび出たマアタンギイも、みんな私の影像なのだ。私はお前の美に憧れる心を賞でゝ、真実の国から仮そめの国へ、大空の月が其の光を渓川へ落とすやうに、自分の姿を幻にして見せてやつたのだ。真実が影像に優つて居るだけ、それだけ私の彼の女たちに優つて居る。仮りの幻の栄子をさへあれ程熱心に崇拝したお前は、今こそ安らかに私の宮殿に仕へるがいゝ。(略)」



図にするとこんな感じです。
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白昼鬼語
初出:大正七年五月―七月「大阪毎日新聞」「東京日日新聞」
時代設定:現代(大正期)
舞台設定
「私」の家(小石川)
園村の家(芝公園)
纓子の家(人形町の水天宮)
登場人物
「私」
園村
纓子
角刈りの書生

スクビズム★★☆
トリオリズム★☆☆
アルビニズム☆☆☆
属性悪女、絞殺、騙される、金銭的搾取、サディティン


美女に騙され、利用され、不要になったら殺される、という願望を具現化した犯罪推理小説…かと思いきや、最後にどんでん返しが。
最後に「私」の前に纓子が現れた際、3人の男の絞殺に使った?縮緬の扱きをこれ見よがしに持っていたのはなぜなのか。
ただの「ドッキリ」の延長なのか、それとも、「私」をも快楽の世界に誘惑しているのか…


人間が猿になった話
初出:大正七年七月号「雄弁」
形式:短編小説
時代設定:現代(大正初期)
舞台設定
芸者屋(葭町:日本橋人形町)
登場人物
お爺さん
梅千代
お染

猿に惚れられてしまった芸者の話。
初期短編を彷彿とさせるふんわりとしたファンタジー。

タグ : 谷崎潤一郎 マゾヒズム小説 白人崇拝 三者関係

続・美男美女賛美論

前記事「美男美女賛美論」にたくさんの反響を頂ました。
ありがとうございます。
その後もお二人の美しさに酔いしれながら、こんなことを妄想している日々です。



黒木メイサは決して赤西君の妻として不足はないのですが、赤西君の精液を、これからは一人の女性が独占するってのは、ちょっともったいない気がします。
一晩だけ赤西君に抱いてもらって、孕ませてもらって、赤西君の子供を生んで育てたいという女性ファンはたくさんいると思います。

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もしそういう願望がかなえられたら、赤西君の血を引いた綺麗で優秀な子供がたくさん生まれるのに。
もちろん、一晩でも赤西君に抱いてもらえるのは、そうとうな美女に限られるでしょうけど。
そうなったら、赤西君の子供を孕んだ美女と結婚して、赤西君の綺麗で優秀な子供を育てたいって男性も出てくるのでは?
あるいは娘を赤西君に孕ませてもらって、一家中で生まれてきた赤西君の子供にかしずいてそだてていきたいって家庭も出てくるかもしれません。

メイサに妊娠出産の苦労を味あわせるのも忍びないし、なにより赤西君が好きなときにメイサの体を味わえないってのはよくないですよね。

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代理母として赤西君とメイサの子供を産みたいって女性も結構いるのでは。
こっちは正真正銘赤西君とメイサの愛の結晶だから、ただ、種つけした子供とは「命の格」が違います。
胎児に万が一のことがあった場合の賠償の担保として、代理母は巨額の金銭を赤西夫婦に預ける必要があるでしょう。
足りない場合は現住不動産の譲渡でもいい。
このため、代理母になれるのは資産家の妻(夫が保証金を負担する)か、良家の娘(親が保証金を負担)に限られることになります。

代理母の希望者は、適正試験として赤西夫婦の家でメイサに家事奉仕をします。この試験に期限はありません。
候補者はメイサの子宮の代わりになることを夢見て必死に奉仕します。メイサが妊娠した時点で一人が代理母に選ばれます。

メイサは候補者を使役し教育し躾ながら、奉仕ぶりを審査します。
実際には候補者の数が多いためメイサはほとんどの候補者を家政婦としてしか考えなくなるでしょう。
候補者の方もそれを承知しながらも、メイサの子宮の代わりになれる可能性をちらつかされると、喜んで奉仕に勤しむでしょう。
メイサは候補者を厳しく躾て、家事のレベルを上げて夫に尽くすのが妻の務めだと考えます。
メイサは家の主人である赤西君に対する礼儀や奉仕には特に厳しくします。
たとえばメイサ一人に対しては場合によっては手を着くだけの略式の挨拶を許すが、赤西君に対して、あるいは夫婦二人でいる場合には必ずきっちり額をつけた挨拶をさせるとか、赤西君の汚れ物の洗濯はメイサの下着を洗濯するときの3倍時間をかけてていねいに洗わせる、とか。

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掃除や洗濯のできばえや、仕事の取り組みは、候補者同士で三重にチェックします。
厳しく不備を指摘すればするほどメイサは評価し、指摘された方を容赦なく罰するので、互いに監視しあい、奉仕にますます気が抜けなくなります。

たとえばトイレ掃除をする際、一人の候補者が実際に掃除を行い、一人の候補者は横でその監視を行います。
掃除の始めと終わりに主人の便器にしっかり礼をしたかどうか、一心不乱に、隅々まで磨いたかどうかをチェックします。
監視役はその場で不備を指摘せず、後にメイサの前で行われる報告会で報告します。
最低でも3つは不備を報告することが監視役の義務とされるうえ、三重チェックをした候補者が監視役の見落としを厳しく指摘するため、情け容赦ない指摘が行われます。
1日の家事奉仕の中で、作業者と監視役は何度も立場が入れ替わります。
報告会では不備指摘された者に釈明は許されていないので、互いに互いの些細な不備を厳しく指摘するしかないのです。
報告が終わると一人ずつ、メイサに不備の反省と懺悔と懲罰の自己申告を行います。
そこでメイサから訓示と懲罰の言い渡しがあります。

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メイサはこうした相互監視を利用して自ら見回ることなく候補者の全ての家事を厳しく監視することができるのです。
この反省会で、不合格者の言い渡しが行われることもありあます。
不合格者はすぐさま家を追い出され新たな候補者が適性試験として家事奉仕に入ります。

候補者が赤西夫婦に譲渡した保証金は、候補者が無事夫婦の子供を出産した場合のみ返還される契約になっているので、不合格者には当然ながら返還されません。
家事奉仕の適性試験に呼ばれなかった者も同様です。
現住不動産を保証として譲渡した場合は、譲渡の時点から不動産は所有者である赤西夫婦の別荘として扱われ、住人(代理母候補者の家族)は賃借人として賃料を所有者である赤西夫婦に収める一方、別荘の管理人として、いつ何時でも赤西夫婦が快適に使用できる状態を維持する義務を負います。
(当然鍵は赤西夫婦が管理権を有し、住人は複製を赤西夫婦から預かる形。住人は鍵を預かりものとして厳重に管理する義務を負い複製も禁じられますが、赤西夫婦が複製つくり知人に渡したりするのに住人にことわる必要はありません。)
トイレやバスルーム、キッチンといった設備も赤西夫婦の許可した範囲でしか利用できず、リビングやベッドルームは掃除の時以外は入室も許されません。

もちろん利用価値が低いと判断されれば、いつでも住人を追い出して売却したり競売にかけることもできます。

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別荘は都心部の高級マンションだけでも100を数え、さらに都内各所に300の豪邸が、赤西夫婦の所有物となります。
とうてい使いきれないので、赤西君は男女数十人の友人たちに別荘の合い鍵をバラまき、住居、パーティー会場、喫茶店、バー、ラブホテル代わりに供することにします。
各別荘の住人には友人たち一人一人に直接挨拶に行かせ、紹介した友人の言うことは俺からの命令だと思って、と言いつけます。
友人たちはいつどこにいても最寄りの別荘の住人に連絡して迎えに来させることができます。
赤西君は各別荘に、月に何人友人が来たか、トータル何日滞在したかを報告させ、ノルマを課します。
人気の別荘には、俺もふらっと顔だすかも、と言って煽ります。
住人は必死になって赤西君の友人を勧誘します。
高級な酒やオーディオ、ビリヤード台を競って揃えます。
主人の友人に対して訪問の証拠としてサインを求める不遜な住人もいたため、訪問数や滞在時間ではなく、主人の友人たちが出したゴミを、奉仕に対する恩賞として、ポイント化して競わせることにします。
使用済みティッシュ一枚1ポイント、吸い殻一本2ポイント、使用済みの歯ブラシやスリッパは5ポイント、下着類は10ポイント、コンドームは20ポイント、といった具合に。
これは、主人の友人に対する畏怖と尊敬と感謝を各別荘の住人に植え付け、改めて使用人として馴致する効果があったようです。

男性客「あ、そうだ、ねえ今日サインしなくていいの?」
女性客「いいんだよ仁からメール来てたじゃん。うちらの捨ててったゴミとかさ、脱いでった下着とか集めるとポイントになるんだって」
男性客「なんだそれ?」
女性客「なんだそれでしょ。でもさー、それ以来めっちゃサービス良くなったの。昨日泊まったとことかもマジ必死すぎて、なに奴隷?とか思ったし。やっぱさー、ゴミとか、そうティッシュとかー、吸殻とかも集めてんの。そういうのってうちらが生きてて自然に出るものじゃん?そういうのをさ、集めて喜んでるうちに、うちらに対する気持ちが変わってくるみたいな。」
男性客「なるほどね。サインはまあ一応対価になるけど、俺らが自然に出すものを集めるってことは、俺らの体とか、生理現象そのものがありがたくなるってことか。やっぱ天才だな、仁は。」
女性客「仁はねー、生まれたときから人を支配することに慣れちゃってるから、考えなくてもわかるんだよね、そういうことが。」
男性客「抱かれればわかるってか?」
女性客「まーね。仁に曲書いたお礼としてあんたと付き合うことになったけど、今でも私は頭の先から足の指まで仁のものだから。」
男性客「お前それ毎晩言うよな…じゃあ、ご相伴に預かりますか…ん…んちゅ…」

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